Taller de mapeo colectivo en el CCEC, Córdoba

Invitados por Caro Gotha del Centro Cultural de España en Córdoba (CCEC) viajamos a la docta para participar de “Secretos en la montaña”, una serie de encuentros que buscaron tejer espacios de reflexión acerca de la problemática de la minería a cielo abierto, desde el arte, la cultura, la comunicación y las formas de activismo vinculadas a ellas. Nosotrxs participamos de dos instancias colectivas. El jueves compartimos una charla junto a lxs amigxs Sandra Mutal (docente, artista activista y ex miembro de Costuras Urbanas y Urbomaquia, entre otras locuras) y Alejandro Meitin (del colectivo Ala Plástica y con una increíble experiencia en trabajo con comunidades afectadas por el accionar de empresas multinacionales que degradan espacios comunitarios y productivos). Allí intentamos reflexionar acerca de los diversos modos de construcción territorial (material y subjetiva) que cada unx viene desplegando, desde la toma del espacio público, el trabajo comunitario más a largo plazo, el intercambio y la socialización de conocimientos y prácticas a partir de recursos y talleres, etc. Todos modos de problematizar las estructuras territoriales hegemónicas que han sido impuestas de diversos modos y que con el correr del tiempo hemos naturalizado a un punto tal que muchas veces es sumamente trabajoso tomar distancia para ejercer un pensamiento crítico sobre paisajes de desigualdad e injusticia. Al finalizar la charla, compartimos una comida junto a otrxs participantes, entre ellos Mirta Antonelli, una investigadora que ha relevado y profundizado en estos procesos de saqueo y depredación de los bienes comunes. Junto a ella, a Sandra, y a otrxs que se sumaron, terminamos la noche en la peatonal cordobesa, apaciguando el calor entre cervezas y discusiones políticas, mientras la luna iluminaba las mesitas y nos motivaba a pensar cómo encontrar las resonancias en las diferencias.

El sábado hicimos el taller al cual concurrieron amigxs, personas que habían participado de los talleres de mapeo en 2008, y otrxs que no conocíamos. La mayoría se acercó con la inquietud de conocer la herramienta para activar en su propio espacio o ámbito de práctica, o para profundizar en su implementación, pues motivados por el “Instruccionario para un taller de mapeo colectivo” venían realizando sus propias experiencias en escuelas, barrios e instituciones. Llevamos cuatro temáticas diferentes para trabajar: sueños y resistencias, represión y dominios, urbanismo y saqueo de los bienes comunes, por lo que nos dividimos en grupos con mapas, íconos, fibras y papeles calco que nos permitieron construir diferentes planos de lectura sobre el mismo territorio. También sumamos otro dispositivo buscando experimentar la construcción de líneas de tiempo a la manera de trenzas insurrectas, para reflexionar cómo las diversas identidades rebeldes (LGTB, campesinos, obreros, pueblos originarios, estudiantes, etc) a partir de sus formas de activismo, irrupción, organización y lucha, se van encontrando. La pregunta que nos hacíamos era esta: Cada unx tuvo/tiene sus reclamos y sus modos de lucha que los diferencian, pero en ¿qué momentos estamos/estuvimos juntxs? ¿cuándo pudimos unirnos y avanzar? ¿qué temas nos permitieron construir frentes comunes? Faltó tiempo para seguir elaborando colectivamente estas cuestiones, pero la semilla quedó plantada y será cuestión de seguir generando estos espacios colectivos para pensar modos de hacer comunes que nos permitan caminar juntxs a pesar de los baches, los desvíos y los ritmos que cada unx le imprime a sus pasos.

Al final hicimos el plenario donde las exposiciones se fueron complementando y muchas veces superponiendo, dando cuenta de la intensa correlación entre la sojización de la producción agrícola, los cambios urbanísticos operados por la especulación inmobiliaria derivada de los cuantiosos beneficios de los sojeros, la intensificación de la vigilancia de los espacios públicos y la persecución a pibxs de los barrios que ya no pueden llegar el centro y quedan confinados en perímetros vigilados por la policía. Hubo un momento de pesimismo frente a este panorama (qué hacer frente a este monstruo?), pero rápidamente fue sorteado por la palabra de otrxs que comenzaron a relatar de qué manera muchxs se están organizando y obteniendo logros y avances. Creemos que el mapeo es un gran aporte en este sentido, porque si bien nos brinda un panorama negativo en cuanto a muchas cuestiones, por otro lado nos permite visibilizar de un pantallazo dónde hay resistencias a lxs cuales podemos sumarnos para construir alternativas emancipatorias.

Ver Mapa de la experiencia cartográfica Iconoclasistas en un mapa ampliado