Un "tattoo" en la ropa

En la campera, la mochila o la remera, "prender" un pin ocupa
un espacio corporal provisto de recursos significativos, no sólo
como estandarte propio, sino también, frente a la mirada y a la comprensión ajenas.

La palabra tatuaje deriva de la palabra polinesia “ta” que significa golpear y alude a la antigua forma de crear un tatuaje por medio del golpeteo de un hueso contra la piel con el consiguiente sonido “tau tau”.
Sabemos que, desde tiempos inmemoriales, el hombre ha adornado su cuerpo de mil maneras diferentes con el objetivo de destacarse en festividades, competencias, acontecimientos especiales, o simplemente para portar una marca identitaria con la cual diferenciarse en el transcurrir de la vida cotidiana.
El adorno adquiere así diferentes formas, colores y relieves estéticos, pero hoy, el que a nosotros nos interesa, se cristaliza en un objeto redondo, pequeño y que porta una imagen altamente significativa: estamos refiriéndonos al pin, botón, prendedor o como quieran llamarlo.
Durante el año 2004 y 2005 elaboramos e hicimos circular libremente centenares de pins relativos a temas diversos como la protesta de los empleados telefónicos, la discusión sobre el ALCA, el reclamo de los pueblos originarios, el saqueo en manos de las transnacionales del petróleo y otras cuestiones que también transitaron el terreno de la lúdico.
Utilizamos la posibilidad abierta de elaborar una imagen resonante en cuanto a su significación y capaz de reemplazar de manera efectiva el poder de la palabra.
La impresión y ensamblaje de estas imágenes en prendedores o pins, nos permitió su libre distribución y una circulación aceitada por diferentes circuitos, desde fiestas y festivales, hasta eventos activistas.
Regalar los pins nos posibilitó realizar una forma original de intervención sobre el cuerpo de las personas, pues nos inmiscuimos en sus prendas de vestir mediante marcas simbólicas factibles de alterar subjetividades a partir de la provocación de pensamientos, preguntas y reacciones.
De esta manera, intentamos proponer golpes a una estabilidad social ideológicamente confortable como una especie de tau tau que provoque alteraciones subjetivas.